CONGOPLUS

Au sommet des édifices institutionnels du Congo Brazzaville, s’est incrusté un président de

la république qui, malgré une constitution taillée sur mesure, a du mal à la respecter.

Eliminant les uns, plaçant les autres, Sassou Nguesso fait preuve de réelles capacités de

manoeuvre pour affermir puis maintenir son autorité sur l’armée, en brandissant le spectre de

la « paix ».

Le rôle joué par la culture africaine

Dans la lutte de libération et l’unité africaine

Avant leur accession à l’indépendance, les Etats Africains ont dû répondre à une colonisation totale par une lutte totale pour la libération.

L’unité de l’Afrique a trouvé son fondement d’abord et surtout dans l’histoire. Sous la domination coloniale, les pays africains se sont trouvés dans la même situation politique, économique, sociale et culturelle. L’entreprise de domination sur le plan culturel a entraîné la dépersonnalisation d’une partie des peuples africains, falsifié leur histoire, systématiquement dénigré et combattu les valeurs religieuses et morales, tenté de remplacer progressivement et officiellement leur langue par celle du colonisateur, afin de les dévitaliser et de leur enlever leur raison d’être.

Au Congo, tous les citoyens ont la mauvaise habitude d’attendre tout de l’Etat et des hommes politiques. Cela n’est que le reflet sans être sociologue de ce qui se passe dans nos familles et nos villages.

On attend tout de l’oncle, du cousin ministre. Le pouvoir a fait, le pouvoir n’a pas fait. Le député a promis. L’oncle a promis un poste. Les mbochis sont au pouvoir, comme je suis mbochi, donc je suis du pouvoir. Je suis lari, j’attends notre tour pour être bien. Moi aussi, je suis Bembé, je n’attends que ce jour. Un grand n’importe quoi. Ce tour peut être ne viendra jamais de ton vivant.

Que d’attendre l’Etat, les hommes politiques, la famille ou le clan, ou ton tour, commence à agir sur ton destin en engageant une réflexion pour changer les choses. Car ta vie dépend de toi, pas d’un autre ni d’un quelconque clan.

Cette assertion du professeur Pascal Lissouba reste d’actualité, puisque faisant toujours partie de ses mensonges les plus tonitruants. Ce mensonge nous rappelle malgré tout que transformer le Congo en petite Suisse est possible. Le tout est de savoir comment s’y prendre. Lissouba voulait s’y prendre par les armes, l’ethnie, la tribu classe et il a échoué. Lamentablement.

Plus de 18 ans après, je propose une autre démarche aux congolais. Une autre façon de faire du Congo une petite Suisse. Ma démarche vise à supprimer les villages congolais et de les regrouper autour des villes importantes comme : Brazzaville, Pointe-Noire, Dolisie, Nkayi, Kinkala, Gamboma, Owando, Ouesso et Impfondo.

Ainsi, pour Pointe-Noire, tous les districts du Kouilou à savoir : Hinda, Kakamoeka, Madingo Kayes, Mvouti, Nzambi, Tchamba Nzassi, feront dorénavant partie des quartiers de cette ville. Les quartiers nouvellement crées garderont les noms des districts d’hier.

L'association DAC (Développer Autrement le Congo) est à l'initiative en République du CONGO-BRAZZAVILLE de la démarche citoyenne pour la suppression des sacs plastiques de caisse. La méthode est essentiellement basée sur la sensibilisation.

Aujourd'hui chaque Congolais jette 360 kg d'ordures par an, soit presque un kilo par jour et ce chiffre augmente de 1% par an. Les sacs plastiques représentent quant à eux 2 kg. En polyéthylène, matière produite à partir du pétrole, le sac plastique fait irruption dans la vie des ménages congolais dans les années 80 où il remplace le cabas traditionnel (panier en liane), plus résistant. C'est le début de l'ère de la consommation et l'ère du jetable. Mais alors qu'on les fabrique en une seconde et qu'ils sont utilisés en moyenne 20 minutes, ils seront soit incinérés soit dispersés dans la nature où il leur faudra jusqu'à 400 ans pour se dégrader et 1200 ans en mer selon leurs épaisseurs ! Au Congo, 4 milliards de sacs plastiques sont distribués chaque année représentant 80 000 tonnes de déchets. Véritable fléau pour la faune et la flore, notamment en milieu marin, le sac plastique produit au moins trois types de pollutions : visuelle, de l'air et du milieu marin.

Le pape Benoit XVI a reçu en audience ce lundi 24 mai, son « homologue », le saint père d’Edou, sa sainteté le Pape Machiavel II de son vrai nom Sassou Nguesso, par ailleurs, président de la République du Congo. Si le communiqué officiel du Vatican et le service de communication de la présidence congolaise font état des entretiens entre les deux hommes et notamment leur volonté de renforcer les bonnes relations qui prévalent entre l’Eglise catholique et l’Etat, en République du Congo, et évoqué l’implication de la Mission catholique dans l’effort de développement du pays, principalement dans les domaines de la santé, de l’éducation, et de la recherche de la paix.

Nos services ont relevé deux faits majeurs, le premier c’est que le président congolais n’est resté avec le Pape que moins d’une heure. Il faut même dire que c’est avec le cardinal Tarcisio Bertone, secrétaire d’Etat, assisté du secrétaire pour les Relations avec les Etats, Mgr Dominique Mamberti que le président congolais a du terminer l’entretien papal. En fait, c’est plus avec ces deux derniers responsables du saint siège que le président congolais aurait vraiment abordé ce que l’on peut lire ici et là sur sa visite au Vatican.